दैनिक ज्ञान

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

चौधौं समुल्लास

यवनमतको विषयमा व्याख्या यवनमतको समीक्षा (१४.१) यसको अगाडि मुसलमानहरूको मत-विषयमा लेख्नेछु— मूल-१— आरम्भ साथ नाम अल्लाहको । क्षमा गर्नेवाला र दयालु ॥                                   —मंजिल १/सिपारा १/सूरत १ ॥ समीक्षक — मुसलमानहरूले यस्तो भन्दछन् कि ‘यो कुरान खुदाले भनेको हो’, परन्तु यस वचनबाट विदित हुन्छ कि यसलाई बनाउनेवाला कोही दोस्रो छ, किनभने यदि परमेश्वरले बनाएको हुन्थ्यो भने त “आरम्भ साथ नाम अल्लाहको” यस्तो भन्नेथिएन किन्तु “आरम्भ उपदेश मनुष्यको लागि” यस्तो भन्नेथियो । यदि मनुष्यहरूलाई शिक्षा गर्दछ कि तिमी यस्तो भन तब पनि ठीक हुँदैन, किनभने यसबाट पापको आरम्भ पनि खुदाको नामबाट भएर उसको नाम पनि दूषित हुन जानेछ । यदि त्यो क्षमा र दया गर्नेवाला हो भने त आफ्नो सृष्टिमा मनुष्यको सुखार्थ अन्य प्राणीहरूलाई मारेर, दारुण पीडा दिएर मार्दै मासु खानको लागि आज्ञा किन दियो ? के ती प्राणी निरपराधी र परमेश्वरले बनाएका होइनन् ? र यो पनि भन्नु थियो कि “...
Read more

समुल्लास ११ भाग १

Image
आर्यावर्तीय मतको खण्डन-मण्डनको विषयमा वर्णन मण्डनको विषय (११.१) अब आर्य जनहरूको जुन कि आर्यावर्तमा बस्दछन्, उनीहरूका मतको खण्डन तथा मण्डनको विधान गर्दछु । यो आर्यावर्त देश यस्तो देश हो जसको सदृश भूगोलमा दोस्रो कुनै पनि देश छैन । त्यसैले यस भूमिको नाम सुवर्णभूमि हो, किनभने यसैले सुवर्णादि रत्नहरूलाई उत्पन्न गर्दछिन् । त्यसैले नै सृष्टिको आदिमा आर्यहरू यसै देशमा आएर बसे । त्यसैले हामीले सृष्टिविषयमा पनि भनेर आएका छौं कि ‘आर्य’ नाम उत्तम पुरुषहरूको हो र आर्यहरूदेखि भिन्न मनुष्यहरूको नाम ‘दस्यु’ हो । जति भूगोलमा देशहरू छन्, ती सबैले यसै देशको प्रशंसा गर्दछन् र आशा राख्दछन् । पारसमणि पत्थर हुने सुनिन्छ, त्यो कुरो त झुट्टो हो परन्तु आर्यावर्त देश नै साँच्चो पारसमणि हो कि जसलाई फलामरूपी दरिद्र विदेशीले छुनासाथ ‘सुवर्ण’ अर्थात् धनाढ्य हुन जान्छन् । चक्रवर्ती राजाहरूको नाम उल्लेख (११.२) एतद्देशप्रसूतस्य सकाशादग्रजन्मनः । स्वं स्वं चरित्रं शिक्षेरन् पृथिव्यां सर्वमानवाः ॥                    —मनुस्...
Read more

समुल्लास ११ भाग २

गोकुलिये गोस्वामीमतको समीक्षा (११.३३) प्रश्न — गोकुलिये गोसांईहरूको मत त अति राम्रो छ । हेर ! कस्तो ऐश्वर्य भोग्दछन् । के यो ऐश्वर्य लीलाको बिना हुनसक्दछ ? उत्तर — यो ऐश्वर्य गृहस्थहरूको हो, गोसांईहरूको केही पनि होइन । प्रश्न — वाह-वाह ! गोसांईहरूका प्रतापले भएको हो । किनभने यस्तो ऐश्वर्य अरूलाई किन मिल्दैन ? उत्तर — अर्काले पनि यस्तै छल प्रपञ्च रचेमा त ऐश्वर्य मिल्नमा के सन्देह छ र ? यदि यिनीहरू भन्दा अधिक धूर्तता गरे त अधिक ऐश्वर्य हुन पनि सक्दछ । प्रश्न — वाह जी वाह ! यसमा के धूर्तता छ ? सबै गोलोकको लीला हो । उत्तर — गोलोकको लीला होइन किन्तु गोसांईहरूको लीला हो । यदि गोलोकको लीला हो भने त गोलोक पनि यस्तै होला । यो मत ‘तैलङ्ग’ देशबाट चलेको हो । किनभने एउटा तैलङ्गी लक्ष्मणभट्ट नामक ब्राह्मण विवाह गरेर कुनै कारणले माता, पिता र स्त्रीलाई छोडेर काशीमा गएर त्यसले संन्यास लिएको थियो र झुटो बोलेको थियो कि मेरो विवाह भएको छैन । दैवयोगले त्यसका माता, पिता र स्त्रीले सुने कि काशीमा गएर संन्यासी भएको छ अरे । त्यसका माता, पिता र स्त्री काशीमा पुगेर जसले उसलाई संन्यास दिएको थियो...
Read more